Actividad ¿El conocimiento como un problema?


Posteriormente a ver la conferencia de Ted Talk impartida por Donald Hoffman y leer los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin, se abre una temática bastante interesante y en cierta medida compleja. Estas cuatro semanas hemos aunado en conocer como comenzamos a conocer, tanto evolutivamente como algo más sofisticado como darle significado a nuestros objetos pero no hemos reparado en algo fundamental: ¿es correcto nuestro conocimiento?

La conferencia nos da una entrada fenomenal a esta temática, cuestiona qué es lo que creemos conocer de nuestro mundo, una de las principales acciones que hacemos erróneamente es suponer que conocemos como funciona todo en nuestro planeta, en la naturaleza... ¿pero y si esto no fuera así?

    No hay que irnos tan lejos o rompernos la cabeza tratando de desmentir esto, todos sabemos que antes se creía que el planeta era el centro del universo o que era plana, hasta que alguien descubrió que esto no era así, solo porque lo percibimos de esa forma no quiere decir que su naturaleza sea esa. Uno de los principales errores que hacemos, llamada así por Hoffman, es tener una falsa suposición con lo que convivimos, y en gran medida esto es debido a la evolución que hemos tenido. La Teoría de la Evolución permite comprobar que cualquier especie busca sobrevivir, se crea trucos y habilidades que le permiten tener una alta supervivencia y vivir cómodamente, por lo que utiliza todo lo que encuentra a su favor... ¿pero es esta facultad que nos permite sobrevivir realmente lo que el objeto perse es?

Hoffman resalta que hay demasiado por conocer aún, por la limitante que nosotros mismos nos ponemos al creer que entendemos con plenitud qué es todo lo que nos rodea, pero ¿qué tal si en realidad estamos viendo solo la superficie de los objetos con los que convivimos?

Esto da una perfecta entrada al texto de Edgar Morin, asumiendo que no estamos viendo ni la mitad de lo que las cosas son que nuestro conocimiento en realidad no es pleno... ¿qué tantos errores se han cometido desde hace siglos al procesar la información de qué es un cosa?

    Él principalmente resala cuatro errores enormes que se han cometido al procesar la información y posteriormente crear conocimiento que se esparce al enseñarlo: primeramente tenemos errores mentales, dentro de nuestra memoria donde almacenamos toda la información hay perdidas de esta misma, alteraciones debido a la persona de la que se esté hablando y sus afecciones, emociones, ¿en realidad tenemos información neutral y totalmente verídica?; después de creer que conocemos un tema cometemos otro error, el dogmatizarlo... crear teorías, doctrinas e ideologías para que esta información que conocemos se replique y todas la conozcan creando nosotros mismos reglas que ya no se pueden romper, reglas y conocimiento como una verdad absoluta;

Esta educación donde aprendemos estos paradigmas de información absoluta crean errores de razón dentro de cada uno, ya que se elaboran teorías coherente que verifican todo con lo que nos encontramos, buscamos que tenga lógica, creando así "cegueras paradigmáticas" lo que determina y conceptualiza todo aquello que nos encontramos empíricamente, creado un control sobre lo que conocemos lo cual debe checar con las teorías que predominan en la sociedad, y tiene todo el sentido y lo vemos muchas veces en ideologías religiosas: si toda tu vida te han enseñado algo desde pequeño, nadie lo pone en tela de juicio y se toma como una verdad absoluta, todo lo que aprendemos y con lo que nos encontremos será analizado por esta ideología que se ha tenido toda la vida... esto en verdad deja pensando, y con cierta incertidumbre, ¿qué tanto estamos ignorando gracias a nuestros siglos de conocimiento recopilado y no refutado?






Comentarios

  1. Excelente síntesis y reflexión, Soco.
    Hoffman argumenta que nuestro acceso a la realidad es a través de una re-construcción que hacemos, a manera de “interfaz” en la que ordenamos un aspecto de esa realidad de tal manera que podamos entenderla e intervenir en ella. Hemos visto que esa reconstrucción no es personal sino cultural, es decir, la podemos realizar sólo a través de mediaciones sociales-culturales. Esto no quiere decir que no exista la realidad, y tampoco significa que existan muchas realidades, hay una sola realidad, pero nuestro acercamiento y entendimiento de ella es la que se construye culturalmente.
    Por su parte, Morin nos permite identificar una serie de cegueras epistemológicas, es decir, de errores en nuestro acceso a la realidad, que son producto de la propia condición humana, y de las mediaciones sociales y culturales.
    Así, con estos dos argumentos, podemos reconocer lo necesario que resulta aprender a analizar nuestro conocimiento, pues la reconstrucción que hacemos de la realidad tiene un fuerte impacto en nuestra sociedad y en nuestra vida. Dicho de otra manera, nos impone muchísimas implicaciones a nivel social, político y ético.

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