Siglo XVI y su caracterización social

 Estructura social mediante la vestimenta en el S. XVI

Mediante la lectura de "Vestido en el siglo XVI Novohispano", Pilar Gonzalbo extrae de cartas e investigaciones sobre la llegada de los españoles a América la forma de socialización de aquél siglo, entre líneas e interpretaciones, tal cual como lo vimos en la lectura de la semana pasada de El Significado de la Mamá Oca. 

    No aborda todo el proceso de colonización que hubo en el continente y las miles de áreas que cambiaron para los indígenas, sino que específicamente hace un recuento del significado de la vestimenta que portaban los distintos estratos sociales, antes y después de la colonización, con ello percibimos las normas sociales de estas sociedades transitorias. Me pareció curiosa una de las últimas frases que aborda donde resalta que los nativos buscaban apropiarse de la vestimenta europea para tener mayores privilegios, ser parte de esta nueva vida, mientras que los españoles estaban fascinados con la joyería y los lujos ostentosos nativos.

• ¿Qué fue lo que cambió durante la primera "mundialización" que se dio en la edad moderna, gracias a los flujos marítimos y las colonias?

En definitiva todo un continente cambió radicalmente en los pocos años de haber "descubierto" América, los europeos sentían la necesidad de corregir y mejorar el estilo de vida de los nativos americanos, ya que sus costumbres y socialización les parecía primitivo, principalmente por llevar poca ropa encima, ya se tenía una idea general de que era correcta y se debía vestir apropiadamente, sin mostrar mucho carne. 

    De igual forma se menciona que por ambos mares llegaban a España vestimentas y objetos típicos de los pueblos indígenas, además claro del mestizaje que ocurrió entre humanos de los distintos continentes, hubo un total choque de mundos, un conocimiento europeo que ya tenía miles de años de trayectoria e historia contra una civilización no tan antigua en su comparación que no había pasado por procesos de guerra o colonizaciones tan severas como las del continente europeo.

• ¿Qué representó el contacto con los "otros" de culturas tan distintas?

Como decía en la respuesta anterior, representó un choque de mundos, de ideas, de costumbres y de conocimiento distinto, ambas civilizaciones con normas y costumbres sociales distintas entre sí. Debido al apego, e ignorancia de los artefactos europeos, que los nativos tenían no los vieron como un enemigo, les dieron una bienvenida a su mundo, y los europeos en su mente colonizadora aprovecharon esto.

• ¿Qué aspectos de la cultura en la América colonial nos sugiere este relato histórico?

Gonzalbo resalta que en dentro de la sociedad nativa existía igual que en Europa una distinción entre vestimentas dependiendo de ciertos eventos y ocasiones, era algo más que solo protegerse de la intemperie tenía un significado. Entre los indígenas ya existía una distinción entre las ropas lujosas y quiénes no las poseían, entre los principales y macehuales y a mi sorpresa, algo que jamás había leído pero no me extrañó de saber, había una distinción entre mujeres y hombres en algunas culturas, incluso podía tomarse como un insulto o menosprecio el ofrecerlo a un varón, aquí vemos desde ya un dominio y opresión del hombre hacía la mujer, y también cierta discriminación en los roles a quiénes no poseían prendas lujosas.

Después de la colonización la vestimenta para los nativos fue forzada a cambiar, en la religión incluso se utilizaba el simbolismo de limpieza para sustituir los signos prehispánicos; desde aquí se impuso el utilizar un vestido blanco para el evento del bautizo, o que la vestimenta en los hospitales debe ser sencilla sin ostentación; por último creo importante resaltar que el gobierno eclesiástico impuso el que existiese una prenda general para todos los indígenas que los distinguiese, lo cual se expandió por gran parte de Mesoamérica. 

• ¿Cómo podemos describir la estructura social en esa sociedad virreinal?

Con esto tenemos presenta que la distinción por la vestimenta permaneció claramente después de la llegada de los españoles, y sigue haciendo alusión a quién posee más poder adquisitivo y muestra la posición social-económica, y por ende muestra los derechos de los que se gozaban que variaban claramente entre personas.

Ello variaba entre la pirámide social que hemos aprendido desde primaria: sacerdotes, gobernantes, los españoles, criollos, mestizos, indígenas y los esclavos. Siendo los primeros los que gozaban de todos los derechos y ordenaban a los de estratos inferiores.